創意生活網

:::

帳號
密碼

<%sub headerSub()%> 創意生活網

:::

以金良興故事化行銷為例探索企業產品故事化的Know-how

以金良興故事化行銷為例探索企業產品故事化的Know-how

陳旺聖

台灣科技大學管理研究所畢，現任中衛中心生活產業部技術經理

故事是一種對過去歷史或文化歷程，重新詮釋與創造，透過多種形式來出現，例如小說、寓言、戲劇、神話、童話、傳說等來呈現，回溯故事本身，其實就是導引、娛樂、告知和說服的最佳工具。體驗經濟是以展演的型式弁鄖荍e現價值，所以展演的內容就成為體驗經濟非常重要的一個關鍵，而展示者將呈現怎樣的展示內容才能吸引客人的注意，並近一步發生消費關係。

全面顧客體驗中的故事化行銷

在曾經有過的美好經驗中，不論是感動的、有趣的、懾人的、興奮的，都有著厚實的經驗深度。說故事就是勾動一個人深存在腦海裡的想像、記憶及期待，對「過去的體驗」和「未來的盼望」。將企業核心知識，運用故事化手法挖掘並整合，並以故事化導引創新程序及全產品觀念，蒐集消費者的偏好資料，篩選新產品創意和觀念，提高新產品研發的行銷導向程度，稱為產品故事化行銷。

余德彰（2001）在「劇本導引」一書中提到：利用人類基本思考與表達架構故事，透過這種表達架構，讓設計者吸收、轉換，將相關資訊用於自我內化與團隊溝通。使用故事劇本法，基礎方面必須有足夠的資訊使用者面貌、環境資訊，來支撐劇本發展，再透過良好的劇本發展甚至團隊掌握技巧，才能確保產出品質。

故事化體驗應用的層面可分為產品主題呈現與行銷的應用，二者之間彼此息息相關，但是關注的重點卻不太相同。

一、產品主題呈現：

讓企業與目標對象接觸的產品，藉由故事化的方式，更具吸引性，也讓人更認同故事本身與所希望傳遞的核心價值。

二、行銷應用：

故事本身具有吸引人的特質，也容易與一般大眾發生關係，所以藉由故事行銷，更容易吸引人們的注意，也更容易喚起記憶與增加認同。

產品故事化有兩個基本動作：提供價值、溝通價值。吸引力與差異化就是在提供價值，形塑商品力。溝通價值就是推銷力，透過包裝、說服來達成，在包裝與說服的過程中導入故事。產品面要去強調特別價值/利益，可以從原物料、製程、機能等面向去陳述，例如黑啤酒的黑色素，可以提供什麼機能。顧客面要去強調「未被滿足的需求」，提供關鍵價值/利益，例如健康、美麗，由這些因素去做連結。競爭面強調比較利益，我有別人沒有的故事，故事要比競爭對手更強烈。例如：蕃茄汁/茄紅素/可抗養化（祝鳳岡，2007）。

經濟日報專欄~創意工藝篇之二

　　工藝的創造是人類基於歷代累積的科學智慧與經驗，取材地區性材料，在生活美學的修養下，製作出地方上人們使用的生活用品。而台灣富含工匠品質的精品市場正在崛起，運用傳統工藝的特有技術與運用的材質，並複合材料加上工業設計的巧思，使產品呈現更多樣化的面貌與風情，並且結合地方上的科學文明與人文生活，為生活創造精緻優美、極具地方文化特色的生活工藝品。因此，在經濟部工業局的「創意生活產業發展計畫」中，對具有特色的創意工藝的業者不僅於其創意予以推廣介紹，並且推薦為具有特色的旅遊觀光景點。

華陶窯

　　華是花的古字，華陶窯的字源為有花有陶的人文窯場。進入位於苗栗苑裡地區的華陶窯，映入眼簾之處盡是綠意盎然的植物，及窯主陳文輝所標榜的台灣式庭園，他所設計的台灣式庭園結合了荷蘭、日本、漢民族的建築元素－紅磚、黑瓦、木板門的素材，呈現出傳統典雅而不流俗庭院景緻。並且在導覽人員的帶領下遊園，配合風趣的解說讓整個行程更顯生動，也讓這個「台灣園林的生活藝術」與生活更貼近而顯得栩栩如生。

新旺陶藝

　　歲月，在鶯歌鎮留下的刻痕，都寫在陶土上，而來到陶瓷的故鄉─鶯歌，則一定不能錯過新旺陶藝紀念館。進入新旺陶藝紀念館時，第一眼就注意到具有歷史的屋頂，接著在入門處，有謝老師的陶藝作品─窯，兩側則是陶藝家的作品展覽，依照不同的主題推介陶藝家作品，不僅讓陶藝家有發表的空間，也讓社會大眾藉此機會認識更多的優秀陶藝家。進入懦摯牰P陳列區，則可以在悠閒享受懦戮氶A同時觀賞到具特色的陶瓷創作。置身在這樣融合新舊建築的新旺陶藝紀念館裡，卻一點都不感覺突兀，反倒讓人訝異於：新舊文化竟然也可以融合出另一種令人感動的特色。

水里蛇窯

　　陶土在窯裡經過高溫的淬練，成就令人驚歎的作品，而在水里具備優質陶土及豐富燒窯木材的地方，更成為開啟水里蛇窯的歷史的良好基礎。由早期的「大水缸」開始發跡，在經歷三代的全心經營下，蛇窯到第三代掌門人林國隆先生更強調文化思維，在不同的時空背景裡，從舊有的資源當中挖掘出更可貴的文化資源，以之做為重新出發時建構有生命產品的基礎。一路走來，碰上一波波的天災人禍，無情地衝擊著所有台灣的的觀光產業，然而它卻如同淬煉的陶土，經過火的洗禮，不斷蛻變與重生，「奇蹟」背後的源源動力，是文化傳承的殷殷使命，是不屈不撓的生命韌性，更是七十六年來的在地堅持。

春田窯

　　穿越兩旁濃鬱的樹林，繞過蜿蜒的山間小路，爬上層層疊疊的梯田走進春田窯，彷彿回到鄰居噓寒問暖，人情味濃厚的故鄉。樸實、自然、悠閒正是春田窯給人的第一印象。春田窯以鄉下農家為設計主題，標榜的就是自然，像個自給自足的小農家，放養的山雞、有機的蔬菜更是保持原味自然，沒有汙染。並且以柴窯燒陶、陶藝聯展等活動，讓釵h愛陶、玩陶的人，可以來這邊交流彼此創作心得或是親身體驗燒窯生活。並且配合園區導覽解說，將春手窯的特色完全展現，希望能讓釵h人都能完全融入春田窯這樣一個體驗自然、保留原味的休閒生活中。

添興窯

　　集集綠色隧道的那端有歷史悠久的集集蛇窯，走訪一趟台灣最古老且仍在工作的集集蛇窯，相信會感觸良深。穿過綠色隧道，拜訪集集添興窯，發現它並不僅是個窯燒場，除了仍維持陶藝產作外，更以產作為主的陶藝文化結合觀光旅遊出發，配合集集綠色隧道推出多元化陶藝休閒活動，為遊客量身訂做陶藝解說、導覽、DIY玩陶、陶藝研習、藝文展覽、陶瓷刻劃、咖啡小站等，提供遊客一趟既知性又感性的陶藝之旅。而且在體驗焢窯、捏陶之趣的同時，眼中所及的房間地板、浴室、茶几、裝飾等都以或葉、或花、或其他生活中可以信手拈來的圖騰當作創意的源泉，配合著一旁的鐵路軌道一路陪伴著，不僅呈現添興窯獨特的風采與魅力，更讓人有種漫步在古今交織歲月裡的詩意隱約呈現。

經濟日報專欄~創意工藝篇之一

舊瓶新裝，創意上市

　　創意時代的競爭力，除了注重內部技術力與研發力之外，企業經營從「核心知識」轉向「核心價值」，更著重獨特故事力、深度的體驗與價值的貢獻。以此觀之，台灣近年來工藝產業的發展，因應整體經濟趨勢所帶來的急迫轉型，逐步促使傳統產業從核心知識、高質美感與深度體驗等範疇重新思考。未來，這些傳統產業將老瓶新裝，耳目一新，讓醇美的老酒以創意、創造、創新三位一體，舊瓶新裝，創意上市。

三義ㄚ箱寶

　　但隨著產業環境改變，木製品的外銷日漸凋零，工廠經營者為了要維持木鴨製品工廠的運作，另類思考將「製造工廠」變為「體驗工場」。廠區本身生產的木製品不僅提供遊客簡易DIY與彩繪，也提供藝術家的創作木鴨，使遊客與學員在這樣的體驗彩繪中，不斷的刺激消費者與經營業者的創意再生能力。

紅磚的故鄉及灣麗磚瓦文物館

　　從傳統磚廠到紅磚故鄉，為推廣紅磚文化，金良興磚瓦廠九十二年成立灣麗磚瓦文物館與磚家藝族工作室，除了提供導覽解說、推廣磚瓦認識之旅及磚雕DIY活動外，將紅磚運用在社區總體營造的場域型塑，更驚艷出紅磚文化在日常生活中的魅力。再者，融合藝術層面及技術的提升，透過與國際間的交流，使外國人認識台灣磚瓦文化，將紅磚產業重新深根地方，成為地方創意生活產業。」

廣興紙寮

「廣興紙寮」近年來響應台灣文化產業政策，致力於產業創意化，其所以具有價值，是因為不斷的研發，包括以在地野薑花、筊白筍發展的紙，農特產筊白筍殼研發的紙產品等，都是其創意優勢。為了使創意分享不分時間與空間，廣興紙寮所開發的遊客體驗，舉凡筆記本、卡片、書籤、相本、燈罩、各式禮品的DIY，都可以另遊客信手捻來，除了可深植紙產業的文化厚度外，也為紙寮帶來不少商機。

山板樵農場

　　創意一小點，生意一大點。從國劇臉譜彩繪DIY的小發現，到「臉譜文化生活館」的成立，顯示出山板樵在轉型的過程中，在於對創意發想與生活落實的堅持。目前在經營上，除了教學DIY與木雕體驗外，在未來，山板樵更希望盡最大的努力，把山板樵農場打造成一個人人都會想要重遊舊地的地方。藉由「創意野趣」的體驗開發，為顧客營造美好的休閒天地。

工匠傳奇—青木堂

　　永興祥木業從民國七十二年以後，逐漸轉型為「以設計為主」的高附加價值產業，將現代元素結合運用於傳統家具中，開發出「現代東方風」的家具。此外，其成立的「家具產業博物館」，將家具材料選材、切割、設計、磨製等一系列的作業流程完整呈現，讓大眾可以體驗台灣早期的家具演變至今日的珍貴歷程，使顧客除了對木業製作的過程能更加了解、認同之外，也能進而更珍惜、認同這一塊土地。

力馬原住民生活工坊

　　力馬原住民生活工坊將原住民與客家文化、部落生活結合窯業、陶瓷器製品、音樂、懦撐尼峖豕蒬郱N之生活產業形態，使純陶器製造銷售業轉型為藝術文化創意十足的原住民創意生活產業，讓顧客能體驗各族群的文化傳統，並在地方文化美食中，體驗各族群的文化特色，提升族群融合愉悅生活並相互尊重。

經濟日報專欄~文化園區篇

「文化，真是一個好生意！」海洋台灣，在各民族遷徙之下融入了釵h不同的文化，在時間環境的改變下下，有的消失，有的仍然生生不息，並綻放出新的風采。經濟部工業局「創意生活產業發展計畫」中，這些以地方及民俗文化作為經營核心的產業，其展現出之創意與現代生活相結合之處，是值得向大家作為旅遊的最佳推薦之處：

青竹竹藝文化園區

位於南投縣竹山鎮的青竹竹藝文化園區，是一處以提供休閒，竹的生態教育，竹藝生產交易平台，及竹藝培訓的地方。園區內以竹子的面向表達，除了以竹子建構而成的簡報室，還種植有貴竹、直徑三十公分粗大的巨竹、有像人臉般的人面竹等，算算園區共種植了一百零八種竹子。累了跳跳竹竿舞，餓了去吃竹筒飯，也可以自己動手種竹苗，在這裡不論是賞竹、親竹、品竹、玩竹，一場竹文化絕對讓你滿足。

布農部落

沿著台東市的道路往知本方向，從都市密集處，穿越農田旁的羊腸小徑，直到雲深不知處的地方「布農部落」。部落將創意運用在於她美麗本身的環境中。民宿，不謹能讓訪客放心地將心靈短暫放在這個台東的山林中；咖啡屋則是提供訪客心神交會、經驗分享的所在；風味嬤挴野牲A部落生產的有機蔬果魚肉；劇場透過布農老老小小的肢體語言，輸出了布農的色彩。而這文化傳承與經濟生機兼顧的場域，是現代布農人的獵場，更是最美麗的文化圖騰。

九族文化村

歷經九二一地震、颱風，及各遊樂主題園區的林立競爭，九族文化村在轉型成奶妨寣A更成為台灣最具代表性的原住民文化園區。入園後，可藉由距地面四十公尺的空中纜車帶領訪客進入另一個遠古時代。空中纜車將訪客帶到九族文化村的最頂端，進入古文化之旅。遊客可在娜魯灣劇場欣賞各族的舞蹈、祭典歌謠、風俗文化與原住民朋友一起歡唱體驗。在魯凱族部落中，可以親自動手做陶壺、櫻花枝鉛筆，也可免費品嚐獨有的石板地瓜。布農族的石板烤肉、小米酒；而鄒族的竹筒飯都是園區內最受歡迎的原住民的食物。九族為自己獨有的特色，正在努力朝前邁進，近幾年來，也致力發展有別於阿里山的「櫻花祭」。每年二、三月，是九族文化村的櫻花祭，您一定要來看花。

五膜憭⑦?/FONT>

位於苗栗縣公館鄉的五膜憭⑦纗L去是一座陶瓷工廠，在民國八十九年從製造業轉型，除了繼續本業的陶瓷生產外，也將公館鄉獻膝衁漸勠a歷史完美呈現。

在導覽人員解說下，遊客可以參觀陶瓷廠了解裝飾陶瓷各製作生產流程；手編竹藝館，由純手工打造的竹編混土屋可以看到釵h竹藝品、還有老師父在現場表演；中原客家文物館裡，展示了古早時代客家人所使用的生活器材、用品。

戶外庭園裡，所用的每一塊石頭、石板不管大小都是用本地建材所打造，釵h古董級的陶製用具器皿也都是當地所蒐集而來。另外親自動手做手工餅乾、搓湯圓、享受五蔓钁晹釩�a擂茶等的新復古飲茶文化。

在台灣有號稱「三六九」的著名觀光景點，指的是：劍湖山、六福村、九族文化村，期待五膜憭⑦曭漸[入成為「三五六九」，為台灣觀光打響新名號。

經濟日報專欄~田園體驗篇

您記憶深處的台灣田園風貌，還是農夫站在田間插秧、白鷺鷥在水牛背上的一派悠閒景象嗎？歷經工業製造、服務業轉型，邁入體驗經濟時代的台灣，已經很不一樣！在創意生活產業發展計畫92年度評選出來的創意生活事業代表裡，有一群人運用創意，引領台灣一級產業升級轉型，融入產業特色、在地智慧、生態美學、科技創意，撞擊出不一樣的台灣田園新風貌。

他們種植香草、養殖蜜蜂、培養花卉、買賣雞蛋，從不放棄引以為傲的基本生活環境，卻以高度勇氣與創意展現不同的台灣田園新風貌！當傳統的農村產業遇見創意，激盪出怎樣的火花？「君達休閒農場」、「宏基蜜蜂生態農場」、「金雞蛋休閒農場」、「忠信種苗園之休閒花卉園」用實際行動提升產業附加價值，也新穎我們對台灣田園的體驗！

君達香草健康世界

走在開滿薰衣草的紫色迷宮裡，彷若置身童話故事的場景，拂過腳邊的草香，喚醒身體裡活躍的細胞，特調的香草飲料與精心研發的薰衣草冰淇淋挑逗著舌尖的味壘…這裡不是北海道，是位於後山花蓮的君達香草健康世界。由休閒農場轉型為香草世界裡，「整點導覽」，教您認識香草；「DIY」課程，教您如何留住美麗的花草；「迷宮花園」讓您「迷宮走一圈，生命多一天」；「香草蒸汽浴」則讓您每一吋肌膚都可以浸淫在香草的SPA裡深呼吸…對繁忙的現代人來說，幸福其實真的很簡單，在君達俯拾都是簡單的幸福！

「宏基蜜蜂生態農場」

養蜂，可不是一般人能做的事業，一不小心，可能就被叮的滿頭包，甚至賠上性命，而在董事長賴朝賢的心中，宏基蜂蜜生態農場就是他的第二生命。賴朝賢有別於上一代的經營模式，為了讓更多人認識蜜蜂，成立蜜蜂生活館，完整介紹蜜蜂的族群、生態環境；除了蜜蜂生態農場的導覽外，預計九十三年在園區附近三百公尺處將成立農產加工廠，將蜜蜂生活館與生產線整個串聯，農產加工廠弁鄍]括生產流程參觀、研發中心、提供民眾參與DIY體驗、單點購足等服務。創新的的蜜蜂產業，除了結合科技不斷創新產品，更讓消費者對此產業有全新的學習體驗！你知道蜜蜂跳舞，會斗動屁股，前前後後的打著拍子嗎？走一趟宏基蜜蜂生態農場，進入小蜜蜂的可愛世界吧！

金雞蛋休閒農場，

一顆雞蛋多少錢？便宜的時候，菜市場平均一顆不到二塊錢！如果是金雞蛋呢？金雞蛋休閒農場，歷經九二一以及市場氾濫的瓶頸，將平淡無奇的雞蛋，重新包裝，賦予其新知識、新生命，將價值發揮到極致，轉型為複合式休閒產業；目前園區內的規劃，包括蛋之藝博物館、駝鳥生態、雞蛋撿拾、小雞觸摸、雞蛋彩繪、鹹蛋製作等，各種動態及靜態展示活動。最值得一提的是蛋之藝博物館，除了精心蒐集的各式蛋種及來源介紹外，更有諸多無價的蛋雕藝品！金雞蛋休閒農場回歸事業最核心，將蛋的價值將發揮到極致，由食品轉化為化妝品再轉型成觀賞收藏藝術品，最後昇華為生技產品。經由附加價值的不斷提升，正是金雞蛋休閒農場持續轉型的最佳寫照。

「忠信種苗園之休閒花卉園」

提起花卉的故鄉，會想到哪裡呢？驅車南下前往彰化縣田尾鄉，到著名的公路花園走一遭！八十八年，國內整體經濟環境改變，公路花園的店家及花卉市場都受到波及，營業情況日益惡化，爲走出困境，忠信種苗園用創意成氐鉣隉A研發來自六種花香的香草茶，結合香草咖啡bar，讓遊客品嚐；此外，與異業合作融入花草作成各式別具風味的產品：如員林業者合作的香草肉包、與水里農民合作的花草梅子，此外還有開發香草冰棒、花草果凍條等備受遊客喜愛的零嘴等。運用創意智慧，開創事業新局，花卉種子也能創造傳奇！

經濟日報專欄~新文化美饌篇

當創意生活遇上傳統食品業

創意生活產業以既有的產業為基礎，結合創意、科技、美學與文化的概念共同激盪出獨具風格又無法取代的新型態，藉由產生經濟、文化及大眾認同的附加價值以增進企業的立足點。而傳統食品業一直以來，在民生需求中扮演著不可或缺的角色，也面臨市場臨競爭激烈的嚴苛挑戰，因而發生了創意生活與傳統食品業的激盪。

傳統食品業運用文化館的型態保留食品加工的傳統技術、文化價值、以及店家與品牌的家族歷史，就如郭元益糕餅博物館、大甲先麥阿聰師糕餅館、進益摃丸文化會館以及老鍋休閒農莊的米粉博物館。在靜態的展示中充分加入動態的導覽、DIY體驗活動，讓食品在互動中貼近顧客；或在食品中直接注入創意的新生命，如先麥以紫色玫瑰重新賦予芋頭酥的新生命，在在都呈現出創意生活產業的意涵。

郭元益糕餅博物館

博物館將人生歷程與糕餅串聯，從嬰兒的彌月之喜的油飯、紅蛋，婚嫁囍餅，中秋節時節各式月餅，還有祭祀的紅龜粿等，讓糕餅不只是糕餅，而是代表著人生的各階段，也透過敲糕餅、玩博狀元、俚語猜謎遊戲、古早味擔仔麵的文化體驗，給現代人新的認同，讓老字號的「郭元益」不僅是賣糕餅，更是經營生活體驗的創意生活產業。

大甲先麥阿聰師糕餅館

先麥食品結合地方文化特色，將阿聰師糕餅館設立與廠房相鄰，以歷史與傳承為主的家族相簿區，記錄著先麥食品篳路藍薄B胼手胝足的艱辛歲月，從黑白照變成現代彩色照片，阿聰師也由年輕小伙子變成年長的智者，不變的是對糕餅的執著，四十多年走來始終如一。以誕生（收涎餅、子孫情）、喜婚（新婚喜慶、愛的宣言）、生活（開心做餅、快樂生活）、鄉情（大甲文化、濃濃芋情），記錄先麥糕餅的發展歷程。另一區展示老式做餅機器、烤盤、鐵印模等用具，紀述歷史的經驗。在芋頭生態與大甲芋頭產業史解說、芋頭糕餅DIY製作的體驗活動串聯知性與在地情感，讓深刻的在地化與創意生活結合。

進益摃丸文化會館

有別於其他地方，進益摃丸文化會館的宗旨是「讓外地人認識新竹、讓本地人更了解新竹」。所以，不必買摃丸、不必消費、不必門票，您可以隨意地進來逛逛、進來聊天、進來喝茶，如自己在家一般，就是文化會館的真實寫照。會館撥放五○年代的音樂，有拱宸、迎曦、挹爽和歌薰四座新竹古城門的簇擁，讓端著碗吃貢丸米粉的客人，欣賞解說導覽所娓娓道來貢丸的歷史與新竹的過去。

老鍋休閒農莊

老鍋休閒農莊以竹做為米食DIY園區的主體建構，讓披米粉、曬米粉、又可以把親手做的米粉帶回家品嚐，成為一種獨特的遊憩體驗。除了米粉外，還有以米食為原料的紅龜粿、草仔粿、麻糬，麵粉的菜包，以及爆米香DIY，現做現吃的活動深化遊客對於米食的認識。園區更利用米粉創意出「迷粉陣」的迷宮豐富園區的活動。讓米食這個在日常生活中唾手可得的東西，重現被遺忘了動手做的樂趣。

食品業雖然是傳統產業，但是藉由創意再造、文化內涵注入與體驗深植化，不僅是賦予了新的生命，更讓傳統產業風華再現，讓我們期待更多的新文化美饌事業來豐潤創意生活產業，也提升消費大眾的生活品味。

經濟日報專欄~都會暢遊篇

「感官消費正在流行：產品只是道具，情境才是主角。」一語道破體驗這件事情正蔚為流行，成為當下的顯學。《體驗經濟時代》(the experience economy)一書作者約瑟夫‧派恩就指出，「農產品是可加工的，商品是有實體的，服務是無形的，而體驗是難忘的。當消費者購買體驗時，它是在花時間享受企業所提供的一連串身歷其境的體驗。」在創意生活產業發展計畫92年度評選出來的創意生活事業代表裡，有幾家正是因應都市型態與消費生活的轉變，而創意轉化經營出都會型的創意生活產業型態，提供大眾都會創意悠遊的場域與美感體驗。

誠品書店：複合經營，書香體驗，不打烊的人文空間

敦南誠品成為台北共同熟悉的地標正是因為她有別於書店特別的書文化，其二十四小時不打烊的服務時間，是台北人共同認為最有特色的書店。誠品將書店定義爲多元的、動態的文化事業，而非零售業，它在活動行銷上的創意，更是其他連鎖書店望塵莫及。除了以精致優雅的嬝牧韃○W劃、精心陳設展現嬝盂靋�~，更長期舉辦各項演講、座談、表演與展覽等延伸嬝狀※吽A每年至少舉辦四百至五百場演講與展覽，範疇遍及文學、戲劇、環保、舞蹈與美術，開創了書店與讀者各種對話的可能。

天仁 喫茶趣：新茶文化體驗家

　　一九九九年三月，精通種茶、製茶、賣茶的天仁茗茶在咖啡廳林立的台北市復興北路和南京東路口開了第一家以茶為主題的複合式曙U「喫茶趣」(Cha For Tea)，把戰場拉到懦撥~與一步步逼進的咖啡連鎖大軍正面交鋒。成立於民國四十二年的天仁茗茶不僅積極開拓零售市場，近年更將年過半百的老品牌重新包裝，室內窗明几淨，戶外竹林環抱，陶淵明的詩境也盡在喫茶趣。只要進入喫茶趣，服務生就會奉上一杯「迎賓茶」──九一三茶王，喫茶趣茶香滿室，牆上盡是一面面的茶經，優雅的中國風情一覽無遺。此外，它還結合了年輕消費族群喜愛的露天茶座、吧台、精緻茶膳，竹林沁涼綠意緊扣年輕族群的消費品味。

美術部落：尋找幸福的原鄉

美術部落，含蓄地座落在長安東路二段舊街道上的樹火紀念紙文化基金會，在有限的資源中發掘出源源不斷的創意，總是給大家帶來驚喜，以極簡的裝置風格散發出獨特的風采。美術部落希望大家能從動手做中去體會什麼叫作「美」，認識美術是「認識我們生活中充滿了美」。冬至時節，紙博館還要把自己「包起來」，搖身一變成為長安東路上的大燈籠，在兩年一度的國際一藝節裡發光發熱，傳遞紙的溫暖，散播幸福的種籽。

紅樓劇場：曲終人不散

五、六年級生對紅樓的印象是放映三級片的場所，是同性戀聚會的地方。再往前推算的年代，她是帶動西門町繁華的指標，是所有西門町老一輩最深刻的記憶所在。她曾經風光的讓西門居民以引為傲，在沉寂多年後，紙風車帶著對文化保存著的使命，讓她能夠重現昔日的風光。再生的紅樓有透過裝置藝術的手法，讓老照片呈現富創意與想像的面貌。有多寶格，糧]紅樓記憶的舊寶貝、舊照片，讓紅樓舊商家與西門商圈的記憶，跨越時間鴻溝與今人對話。還有44片魚鱗板組成的「夾層區」，規劃了紅樓文化大使、老西門系列、外國名人堂、老台灣系列等。紅樓是現代藝術與常民文化結合的文化展館、文化創意推廣及閒置空間再利用之先例，也是最接近市中心與年輕人的展館。

大自然科學教育中心：科學就在我身邊

科學，不是遙不可及的高深學問；科學，不一定都需要複雜的儀器設備，才能分析與實驗。科學在生活中其實是無處不在的，用點心去仔細觀察，身邊隨手拈來的事物，都是科學的最佳例證。大自然科學教育中心民國七十三年教育局核准設立，為台灣第一家原創科學教室。從事教育工作二十年的劉主任，堅持在教育的大環境下，進行體制內的改善與改進：「大自然教室是加強學校教育，彌補學校教育的不足與欠缺，教育不是硬梆梆的無趣知識，教育可以活潑、生動又有趣，教育應該是讓孩童從遊戲中找到學習的樂趣。」您可以在台北、台中、台南、高雄等都會區都可以親近體驗自然科學的生活創意。

:::